《华氏９·１１》？别太当真

兰州  达吾

    对美国的东西厌烦了，除了小说。但美国的声音和图像还是覆盖着我们的视听，比如电影电视，比如流行歌曲，比如新闻和新闻评论。憋闷的气氛弥漫在空气中，催人更加厌倦，但你无法突围。这些日子，美国又主导了世界的舆论，先是《９·１１调查报告》出笼，央视直播新闻发布会，全世界在直播新闻发布会，即使你仅仅关心自己的生活，你有意愿把自己置身纷乱的世界之外，但布什的翅膀一扇动，全世界都会起风，特别是阿拉伯世界，伊斯兰世界，所以你也处在风暴中心。但那个调查报告犹如一个闷屁，共和党和民主党人齐刷刷地调过头去，他们继续着令人厌倦的演练，全世界还是提悬着心。与此同时，中国的碟迷们从盗版商手中纷纷淘得《华氏９·１１》，我想许多人都克制着自己的兴奋，以不同的方式在心中描画着布什的丑态，想象这部片子以怎样的激情颠覆了布什的“江山”。至少我是怀着这样的心态的，我和４６％以上的美国人和８０％以上的世界人民一样不喜欢布什，但我却是他们中比较幼稚的一个，对这部片子抱有期望。

    看到最后，我又一次厌倦了。我感觉到了自己的大大的失落，和导演摩尔的无力、乏味。于是我也调转头去。

    我知道美国人对政治有着特别的激情，但他们关心总统的合法与不合法远远不如关心如何输出美国精神。《华氏９·１１》又是一部宣扬美国精神的大片，这一点令人沮丧，我想不谈论它是最好的逃避厌倦的方式，可是不行，它分明有一种指向，摩尔和美国的政治家和东方学者无异，他对伊斯兰文明充满怀疑，对生命的价值实行双重标准。这一点是要谈论的。

    这部片子大概有这样几个部分，一是布什与沙特和拉登的关系，二是伊拉克战争的合法与非法，三是伊战给美国民众（而不是伊拉克民众）带来的巨大创伤，三个部分都有一个共同的主题：布什对“至高无上”的美国精神的亵渎。而美国这样一个永远正确的国家怎么突然之间就被少数政客引向不义？布什并不是民选总统，他不过是因为选票计算失误才错误地坐上了总统宝座，他自私而冷漠，愚蠢而迟钝。在９．１１事件爆发后的七分钟时间里，他竟然麻木不仁，面无表情。他在想什么呢？他想的是自己怎么率先开脱自己。当天，他想到了对美国工业具有６－７％的主导权（这６－７％差不多集中在布什家族和他的朋友手中）的沙特，对美国充满仇恨却与布什家族在生意上千丝万缕联系的拉登，他将如何在这种错综复杂的关系中保护自己又欺骗美国民众？终于，他选择了父亲的对手萨达姆作为替罪羊，宣布对拉登和塔利班宣战。而在此前三个月的某一天，美国刚刚和塔利班政府签订了一项宏大的管道工程合同，但这算得了什么？布什可以利用民众的情绪实现自己的阴谋。大部分人知道伊拉克战争是非法的，萨达姆是无辜的，但为了美国他们屈从了总统，许多家庭把子女送到伊拉克。许多伊拉克人惨遭屠杀，许多伊拉克的民房惨遭破坏，但重要的是美国人付出了生命，美国的军人和父母遭受了伤痛。这整个都是一场阴险而弱智的政治游戏，它直接将美国人带入比９．１１更深的黑暗中。许多的美国军人在流血，许多的美国母亲在流泪，而布什却从来没有耽误他在德州农场的纵情玩乐。

    《华氏９．１１》提供的资讯并不比我们从互联网上知道的更多，如果有更多的，那就是它比文字信息更直观地表现了美国人的伤痛。这里只有对布什的指责，却少有对伊拉克人的同情。即使有那么一些，也是因为伊拉克人的鲜血刺激了美国人的不安，受伤的归根结蒂是美国人而不是世界。布什利用９．１１扩张了自己的“新保守主义”，在上帝和世界之间给了美国一个君临天下的位置，实现了美国人“上帝的优选子民”的梦想，而伊拉克人因此陷入无边的黑暗和持久的血腥中，美国人在乎多少？

    “刺儿头”导演摩尔代表的只是一种破坏现存体制、反抗当下政治的力量－－这也是美国精神的证明－－而不是美国人的良心，更不是世界的良心。世界的良心可能在乔姆斯基身上，在萨义德身上，但的确没在摩尔身上。

    所以对《华氏９．１１》千万不要当真，千万不要抱什么期望。它不但没有影响什么，反而让人更憋闷。

    这不，《９．１１调查报告》的杀气又来了。这份报告不动声色地洗清了沙特，却又把矛头指向伊朗。《华氏９．１１》还会有续集吗？