长满精神之树的《疙瘩山》

 安然

  看到“疙瘩山”三个字的时候，我就在揣摩石舒清大约会讲个什么样的故事。大西北荒凉的黄土地上有着这样一些极不起眼的地名，这些地方的故事不久以前还是苦命人的机密，人们把那些个地方随口叫来，看似漫不经心的样子下面是对记忆的执着不忘。“一棵杨”是这样一个保有秘密与念想的地方（张承志《西省暗杀考》），“疙瘩山”也是。

    《疙瘩山》是石舒清写的一篇短篇小说，讲的是“一个出家人”小姚。小姚是在拱北里出家，拱北是伊斯兰教苏菲派为自己的圣徒修的陵墓。“我”仅与小姚见过三次面，最后一次还是在他出殡那天。这是一个来到尘世走了一遭、年纪轻轻三十八岁就死去的人。他跟这个曾经寄身的世界缘份不大，可有很多人记住了他，大概有八千人为他送葬，队伍里的赞圣声此起彼伏，连成一片，“似乎那埋体不是被人抬着，而是被这水似的诵经声浮涨着”。“我实际是一个跟他毫无关系的人”，可就是感觉深受他的影响，“在精神和肉体方面都需要他”。这种对这个三次擦肩而过的小姚的情感，“我”表达不清。他说着“糊涂”，我们却在读完故事后，感到一种心明体轻、物我两忘的感受，似懂非懂，可已然有一种情感被领会。

    从“我”对小姚的描述中可以想见他是一个清清爽爽的人，还有文化，已经考上了大学，几乎就要拥有常人眼里光明的前程，从此不再像祖辈那样“土里头刨食了”，可因为体检查出的风湿性心脏病，而与大学失之交臂。因为去兰州看病住在拱北的机缘，“把心变了，病也不治了，学也不上了，连家也不回了，就这么着出家了，成了给咱们守小西湖拱北的人”。小西湖是兰州一处回民集中的地方。“我”和叔叔住那里的拱北，和原先来治病的小姚一样，都是为了省钱，“叔叔说拱北和咱们自己的家一样”。生活和宗教如水乳一般，每个回民都有走进教门的机会，但参透机密者只能是少数，片羽吉光，于暗处微微一亮。在拱北与小姚初次相见是在晚上，又在晨光不明的清晨告别，夜色将病弱的小姚衬托得更加无助、孤独。在拱北的那次，“我”与小姚相处时间最长，却只见到了小姚为了他们叔侄两人殷勤地准备饭菜，没亲眼见到小姚干功修，但读者分明从“我”那里知道小姚在深夜和黎明别人还在睡觉时干过了功修，这是一个拖着病体坚持“少吃少饮少睡觉”的出家人。自己吃的很少，却很在意别人吃了没有，刚见面时，小姚就问，“饭还没有吃么？这个时候了，肚子受得了？”一个颇为耐人寻味的身影。

    小姚死时还是在为别人做饭，延续他的平凡。不过，在临离开这个世界之前，他突然表现出了异于常人的灵异，他出人意料地请来拱北两位朵思达尼为他念讨白，讨白念完了也归真了。假如他在告别人间之际还是如往常那样小心谨慎、寂然无闻，那么他在人们心目中就会逊色不少，人们那时只会对失去一条年轻的生命有所惋惜，不会像今天这样认清了他的价值。真主让他的生命火花寂灭之时猛然放射出异彩，在脱去包裹着他精神的肉体外壳时，他的“脸上似乎有着一种并不张扬的自信，有着一种刚刚离开枝头的超脱”，他从来不是一个显山露水的人，但最后一刻，真主成全了他端正又有点苦涩的一生，他十多年穷极生命力量所做的精神参悟终于开花落果了。

    精神的光芒遮蔽了肉体的虚弱，正如石舒清所说：“肉体仅只是精神之树上的果实之一，我一生可以尽尝这果实的美味，可以尝其中一部分滋味……命该这果实从内到外腐坏，一尝都是恶味和苦水，那么我便可以不尝，舍此，在精神之树上还有别的果子。”

    “疙瘩山”埋着从各地迎来的七辈道祖的金骨，小姚和他们睡在一起了，和张承志的《心灵史》所记述的圣徒们比邻而卧。“疙瘩山”上从此又多了一棵苍翠不老的精神之树。

（来源：中国伊斯兰在线）