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圣学复苏精义
清洁身体的其他部位
阿拉伯
安萨里
著
张维真
译
（一）头发，愿清洁者可剃之，而愿梳理者可留之。
（二）髭，穆圣说：“你们剪短髭而留须。”即沿唇边剪齐。另有传述曰“你们刮去……”意即彻底刮去髭，但使者所言“你们剪短……”说明不是“刮去”。至于剃髭，圣训中无据可查；近于剃之义的剪髭，则是由圣门弟子传来的。
（三）腋毛，每四十天拔一次为可佳圣行，这对习惯这样做的人不是难事，习惯于剃的人，也可自便。
（四）阴毛，清除它属可佳圣行。每四十天剃一次，或用脱毛剂脱之。
（五）指甲，剪指甲是可佳圣行，因为指甲长了不仅难看，而且会积下污垢。
（六）脐带、阴茎包皮，至于脐带，婴儿一出生就剪掉；至于包皮，犹太人惯于出生第七天行割，应与他们区别开来，即推迟到孩子出牙后行割，这样更可佳，更能避免危险。
（七）过长的胡须，学者们看法不一：有人说：抓住胡须，超过一把的剪去无妨，伊本·欧麦尔及一些再传弟子就是这样做的，谢尔比、伊本·西林认其为可佳。但哈桑·巴士里、格塔代断其为可憎，他俩认为，留胡须更为可佳，因为穆圣曾说：“你们留须……”
如果不是过于打短胡须、把它周边刮成圆形，则分歧并不大。胡须过长会影响仪容，并招来背谈者的非仪，所以，出于这一动机，不妨谨慎。
纳合易说：有理智却蓄长须的人，我感到不解，他何不打短胡须、却让它成倍地长呢？万事居中是可佳的。
关于胡须，有一些可憎作法，可憎程度不同：把胡须染黑，是受禁的；把胡须染成红黄色，如果出于战场上对敌隐瞒年长，则是可以的，否则是受贬的；把胡须染白，急于显示年长、沉稳，自以为年长会带来优越，谈何容易！因鄙视年长而拔除白发和染黑发性质一样。
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