伊斯兰讲座

第二十五讲   信仰安拉的经典

编辑部资料 

提问：

    １、信仰从阿丹至穆罕默德的所有先知，与信仰安拉启示的诸多经典之间有着怎样的联系？

    ２、《古兰经》是否要求穆斯林信仰启示给穆罕默德以前的所有先知的经典？

    ３、《古兰经》中提到任何一部启示给最后先知之前先知们的经典名字了吗？

    ４、《古兰经》中特别提到的经典有四部，那么，穆斯林怎样看待除这四部之外的经典呢？

    ５、信仰以前的所有经典，是否意味着必须毫不保留地接受这些经典的现存版本？

    ６、《古兰经》中是否特别提到，《古兰经》出现之前的启示没有按原来的形式保留下来？

    ７、穆斯林怎样才能证明，《古兰经》就是按照安拉当时启示的形式而保持原貌的？ 

简答：

先知预言与经典启示之间的联系 

    很自然，如果一个穆斯林信仰安拉的所有使者，那他必定信仰安拉启示给这些先知的所有经典。事实上，信仰安拉给予先知的诸多启示不仅是一个逻辑性结果，而且还是一种责任。因为既然所有的先知都是由唯一的安拉派遣的，那他们的使命在实质上是一致的，他们所带给那个时代人民的教义在本质上也必然是一致的——即顺从安拉的意志。《古兰经》有关章节和《圣训》都强调，信仰安拉启示的所有经典，是其最基本的信条之一。 

《古兰经》中特别提到的经典 

    《古兰经》中特别提到名字的经典启示只有四部。它们是：达吾德圣人的《宰布尔》、穆萨圣人的《讨拉特》、尔萨圣人的《引支勒》、穆罕默德贵圣人的《古兰经》。

    尽管《古兰经》所提到的经典就这四部，但这并不意味着真主启示的经典就仅此四部。事实上，《古兰经》在提到安拉如何派遣携有启示的使者时，其中与这个问题有关的许多章节用的是“库特卜”（Ｋｕｔｕｂ）这个词，其含义是“书”（Ｋｉｔａｂ）的复数形式。

 对这些经典现存版本的态度 

    当先知穆罕默罕德被问及穆斯林应如何对待这些在《古兰经》之前启示的现存的经典时，他回答说，对之不应该完全接受也不应该全部否定，也就是说，一个人对此必须抱着一种公正而又批判的态度。因为，安拉所启示的这些经典的较新版本已不是原有的形式了，它们已不再是安拉直接讲的话了。《古兰经》责成穆斯林信仰启示给穆罕默德以前的先知们的完整原版的经典。但是，穆斯林知道，完整原版的经典业已遗失或被篡改，现在遗存的仅是其部分内容，这是标准文本（Ｆｕｒｑａｎ）《古兰经》告诉他们的。这些经典彼此之间存在许多差别，这一点一般人就能够看得出来。例如：

    １）大家知道，《圣经》的《新约全书》（原版叫《引支勒》现在的内容只是在耶酥被人接受后的几百年间人们所写的回忆录。尽管原始经文的部分内容仍然依稀可辨，但是由于增加了新的思想和哲学观点，许多内容已经被遗忘或被改变。它已不再是安拉原来说的话了。

    ２）分析《旧约全书》首五卷（原名叫“讨拉特”）的经文内容，可以看到许多东西是在摩西去世之后写成的。整个五卷的内容存在诸多不一致之处，这种情况清楚地表明，它的不少内容是后人加工整理的，不是安拉的原来旨意。

可以证明《古兰经》完整无缺的证据

    １）安拉在一节《古兰经》中说，《古兰经》是他的启示，他会保护它的。

    ２）《古兰经》是直接根据先知穆罕默德的口述，完全按照启示原来的语言。在塔什干和土耳其，有几本原版《古兰经》的抄写本，它们是在先知去世的几年之后抄写的。我们现在拥有的几部《古兰经》抄本又都是这些原抄本的再抄本。o[1];[1]