圣学复苏精义 

污  垢 

阿拉伯  安萨里  著  张维真  译

    （一）头发中的污垢，用皂梳洗干净是圣行。一个蓬头乱须的人去见穆圣，穆圣说：“这人何不用皂去洗一洗他的头发呢？”然后又说：“你们中的一个人竟像恶魔一样闯进来。”（艾哈迈德、艾卜·达伍德等辑录）

    （二）耳弯、耳道内的污垢，大、小净时应擦洗干净。

    （三）鼻孔中的污垢，以水灌鼻然后喷出。

    （四）牙齿、舌边上的积垢，通过刷牙清除。

    （五）胡须中的污垢，用水、梳子清洗。

    对于每个从事宣教的学者来说，这些都是必须的（瓦直卜），即必须注重自己的仪表，起码不致使别人厌恶。当然这方面还要取决于举意，为了上述目的而打扮自己是可佳的，为了表现淡泊自制而让胡须蔓长，不重视自身仪表实不可取；忙于更重要的事而疏忽了胡须则可佳。这属于仆人和主之间的内在状况，评判者须富有洞察力。  

    （六）指关节皱褶处的污垢，使者命令清洗。

    （七）清洗指甲缝中的污垢。使者曾命令阿拉伯人这样做，剪指甲时剪刀到不了指甲缝，故污垢积于其中。穆圣规定剪指甲、拔腋毛、剃阴毛，每四十日至少一次。（穆斯林辑录）

     （八）由于出汗、路尘而积于身体的污垢，通过淋浴洗涤。去浴室是无妨的，部分圣门弟子曾去沙姆的浴室，他们中有人说：浴室真好——清洁身体，记起火狱。也有人说：浴室真劣——裸露羞体，失去羞耻。（伊本·阿迪传述）既提到浴室的害处，又提到它的好处。不妨在谨防其危害的前提下利用它的好处。  

    解释说明：上期大净主命两项是伊玛目沙菲尔教法主张，大伊玛目艾布哈尼法教法是三项：嗽口、净鼻、洗周身。本书教法有伊玛目沙菲尔和其他伊玛目的主张，中国穆斯林教法教例以大伊玛目艾布哈尼法为准。