圆桌议题 

伊玛尼——心灵平衡器 

江苏镇江  优素夫·薛龙和

    安拉在《古兰经》中说：“信道的人们啊！你们当确信真主和使者，以及他所降示给使者的经典，和他以前所降示的经典。谁不信真主、天使、经典、使者、末日，谁确已深入迷误了。”（４：１３６）圣训记载：有一天，穆圣与大家在一块儿。突然，一个人来到他的面前问道：“安拉的使者啊！伊玛尼是什么？”穆圣答道：“伊玛尼就是信仰真主，信仰真主的天使、信仰能见到真主，信真主的使者与复活。……”（布哈里传自艾布·胡莱赖）上述经训明确了伊玛尼的首要任务是“认安拉真存实有，独一无二。”安拉在《古兰经》中说：“你们所当崇拜的，是唯一的主宰，除他外，绝无应受崇拜的；他是至仁的，是至慈的。”（２：１６３）信仰真主的同时，穆斯林大众还诚信众使者及他们所肩负的使命。使者们都是真主造化的人类中的精华，承蒙安拉的护佑，具有高尚的道德，完美的人格，坚忍不拔的毅力与为主道献身的精神，是人类行为的光辉典范。

    在伊玛尼的规范下穆斯林主要在三件事上表现和真主建立了牢固的关系，即：语言、行动、感情。这就要求我们要常守“伊玛尼”，诵读《古兰经》，勤学精业，处处惧怕真主的惩罚，事事向真主祈求襄助，事事信托安拉，因为安拉说：“真主，除他外，绝无应受崇拜者，让信士们只依赖真主吧！”（６４：１３），这样才会使信士和真主之间的关系永远不会疏远，从而避免穆斯林脱离正道或违禁犯错。并籍以“念、礼、斋、课、朝”等宗教功修，完善自己的“伊玛尼”。伊斯兰教是两世兼顾的宗教，一方面它要求广大穆斯林积极履行五大功修，不忘后世的福分，尽到安拉仆人的义务，另一方面又鼓励人们兢兢于现世的工作，努力追求人对社会的价值，对人类的贡献，从而不辜负真主造化他为大地代治者的职责，以获得真主的喜悦和赐福。那是遵守安拉在《古兰经》中的劝谕，你当籍真主赏赐你的财富而营谋后世的住宅……（２８：７７）”那么，如何处理好现世的工作与履行宗教功修之间的关系呢？安拉指导我们说：“信道的人们啊！当聚礼日召人礼拜的时候，你们应当赶快去记念真主，放下买卖，那对于你们是更好的，如果你们知道。当礼拜完毕的时候，你们当散布在地方上，寻求真主的恩惠，你们应当多多地记念安拉，以便你们成功。（６２：９—１０）”穆圣为此也曾形象地说过：“你为现世而工作犹如你永生不死，你为后世而耕耘就如同明日就亡。”

    同样，加强自身的品性修养与道德规范对穆斯林而言，也是信仰完美不可或缺的一部分。伊斯兰教在１４００多年前就倡导非常前卫的人生观和道德观，诸如：崇尚和平、爱国守法、宽容忍让、孝亲敬邻、团结互助、诚实守信、公平买卖等等，这些也是当今社会精神文明建设的呼唤，与《公民道德建设实施纲要》非常吻合，它引导着时代的进步。诚如安拉在《古兰经》中说：“你们是为人类而被选择的最优秀的民族。你们当命人行善，止人干歹。”（３：１１０）完美自己的信仰，做一个虔诚敬畏的穆斯林，以获得安拉的喜悦。

    正确的信仰使穆斯林能正视失败和挫折，永远保持一颗健康良好的心态，遇喜不狂，遭难不慌，且能坚忍于心。因为他深知安拉的教诲，“我必以些微的恐怖和饥饿，以及资产、生命、收获等的损失考验你们，你当向坚忍的人报喜”（２：１５５）。而“人非圣贤，孰能无过”，犯错后诚心祈求安拉宽恕，并保证永不再犯，这种以“伊玛尼”为心灵平衡器的讨白方式为穆斯林能卸下心灵的包袱，重新面对生活提供了广阔的心灵倾诉空间。这种心灵慰籍使穆斯林从不悲观失望于主的恩赐，那是真主的许诺：“敬畏者当做了丑事或自欺的时候记念真主，且为自己的罪恶而求恕饶。而除安拉外，谁能赦宥罪恶呢？他们没有明知故犯地怙恶不悛。这等人的报酬是从他们的主发出的赦宥和下临诸河的乐园，他们将永居其中。遵行者的报酬真优美。”（３：１３５—１３６）

    穆斯林的生活、工作都建立在“伊玛尼”之上，《古兰经》、圣训是他们行为的准则。而当今世界物质文明高度发展，生活方式和文化理念的西方化日趋严重，这些必然对穆斯林的信仰和生活产生强烈的冲击。为此，广大穆斯林要以信仰的感情筑起一道防范伊卜劣斯诱惑的界线，以伊玛尼作为心灵平衡器，客观清醒地对待现世社会，敬畏安拉，努力学习真主启示的一切知识，共创健康美好末来。