圆桌议题

伊斯兰的中道

河南  杨玉润

       伊斯兰的中道是无过、无不及的原则性很强的道。这个原则就是认主独一。如果离开认主独一的原则，就不是伊斯兰的中道。

    《古兰经》第２章第１４３节上说：“我这样以你们为中正的民族，以便你们作证世人，而使者作证你们。”意为：你们的信仰必须是中正的、认主独一的，才能成为一个中正的民族。以便穆圣把主命传达给你们，你们把主命传达给世人。

    伊斯兰的中道，是宗教生活中的守则。“你应当按照天命而遵循正路。与你一起悔过的人也当遵循正路。你们不要过分。”（１１：１１２）这确是我的正路，故你们当遵循它。你们不要遵循邪路。以免那些邪路使你们离开真主的大道。（６：１５３）关于“正路”，据圣门弟子加尔比的传述说：“穆圣为了说明‘正路’画了一条线，把手放在线的中间，说明正路就是中道。”那些邪路，都是离开中道的。

    伊斯兰的中道，是社会生活中的指南。行为的原则是中道，“恶行应得同样的恶报，谁愿恕饶而且和解，真主必报酬谁。真主确是不喜爱不义者的。”（４２：４０）“你应当以德报怨。”（２３：９６）“如果你们要报复，就应当依照你们所受的伤害而报复。如果你们容忍，是更好的。”（１６：１２６）从经文的教导见到真主命人容忍，以德报怨，报复只能同样报复。这就是中道。

    传教行为也采取中道。“对于宗教绝无强迫。因为正邪确已分明了。”（２：２５６）。“你应当凭智慧和善言而劝人遵循主道。你应当以最优美的态度与人辩论。”经文阐明了伊斯兰以中道传教。

    伊斯兰的中道，否定了宗教极端主义，现代世界上各大宗教都有极端主义。他们是属于政治斗争的产物，不属于宗教。伊斯兰教是严守中道的宗教，只是劝人为善，与极端主义粘不上边。２０世纪９０年代，西方的学者提出《文明冲突论》，说冷战结束后，代以伊斯兰文明与儒道文明的联盟与西方文明相冲突。把世人的政治斗争和战争根源的认识，引向歧路。本世纪初又有人发表《穆斯林战争的时代》的著述，说穆斯林战争已经取代冷战。把战争的责任归结到伊斯兰教的头上。现在我们阐明伊斯兰教的中道，来还击宗教极端主义及“穆斯林战争时代”的谬论，叫他们不能自圆其说，谬论破产。

    伊斯兰的中道，原则性强，以认主独一为原则。是一切生活行为的指南。目标明白，易于施行。