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圆桌议题
让理解、宽容的花常开
新疆
马玉明
一天，几名热心教门的穆斯林在一起，议论穆斯林内部的某些认识分歧，笔者凑了过去旁听了一会儿，并随机采访了三名教胞。
杨存贵 ４８岁，宁夏固原市三营镇人。
锁银权 ３０岁，贵州威宁县哈喇乡人。
穆哈麦 ４７岁，甘肃广河县祁家集镇人。
马问：你和你的亲属是如何对待教门中的认识分歧的？
杨存贵：我是一名文化比较浅薄的人。我对教门知识知之不多。由于我的家人和亲戚并非同一教派，这决定了我们之间多有争吵，有时我们吵得面红耳赤，不可开交，大家的处境很尴尬。但我的岳父是一名阿訇，他与我虽然在教门的细节上持有不同观点，当我们为一点小事吵得如火如荼之时，他的几句话，往往像一盆凉水一样，一下子浇熄我们心中的火苗。久而久之，我们的争吵少了，分歧也似乎在慢慢弥合。
通过交流，我和他们逐渐认识到，教门是每个人自己的事，该干什么就干什么，相互之间既要尊重对方，又要容纳对方，不必要说的话不说，更不能轻信这样那样的传闻，人云亦云，以讹传讹，伤害教胞的自尊心，制造不应有的分歧和矛盾。
马问：作为一名青年学生，你是怎么认识穆斯林之间的分歧的？
锁银权：穆斯林之间本来没有什么大的分歧，要说有那么点分歧的话，客观上说那是教派之衍生的微不足道的分歧。我对教派之间的争论和分歧不那么敏感。我曾求学于云南几个回族聚居地区的经学院，我觉得他们那里教派间的口水战比较少，因为他们大团体意识比较强，彼此之间看得开，并相互能够融合在一起。比如有一次，我们被邀请到一个村庄的清真寺过圣纪，按照惯例，主人要我们高声赞圣，于是我们尊重主人的意愿，也会按规矩行赞圣大礼的。其实这样很正常，没有什么不妥的。
马问：你的经历中，印象深刻的穆斯林之间的分歧是什么，你是怎么想的？
穆哈麦：我经历的那件事，是发生在上世纪７０年代末的事情。当时，有一个２００多户人家的小村，有３０多个不同教派的穆斯林，尽管认识方面有那么点小分歧，大家还是一团和气地在村里唯一一座清真寺叩拜安拉，执教的那位老阿訇德高望重，知识渊博，对教友宽宏大量，不拘小节。不论他被请到哪一家，他从不把先念后吃等小事当作什么重要的事情。大家非常尊重爱戴他老人家。后来，这位阿訇辞了学。清真寺又请了一名本村的阿訇执教，或许是这位阿訇的疏忽和大意，在一个聚礼日伤了少数教胞的自尊，最后，直接导致那３０多户穆斯林分寺而立的严重后果。
我一直认为，作为一名称职的阿訇，必须有较高的素质，在执教过程中，尤其在阐释教义时，应尽量说明不同的解释，少带个人感情，尊重不同认识的人们，不使用歧视性语言，以免伤及他人感情，造成不良后果。
大家在议论中认识到，客观上信教是自由的，每一名穆斯林都是认主独一的个体，在认主独一的这个前提下，实际上大家都是平等的，更没有什么大是大非，不必要无休止地争吵，人为地制造分歧。再说，《古兰经》和圣训是我们言行的准则和标尺，认准这个准则和标尺，履行一个穆斯林的义务，永远没有偏差，更不存在谁是谁非的问题。
让穆斯林中间，多开理解、宽容的花，少生争吵分歧的剌，使有教门的地方充满和睦，让天下的穆斯林充满温情，团结友爱。
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