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箴 言 录【图文】
古埃及
赫哲尔
著
旅美
康有玺
译
兰州
萨力哈
图
三句篇
据说：
“（三种）最幸福的人：拥有学者之心者；忍者之躯体者；满足于手中所有者。”
易卜拉欣·奈赫尔说：
“前人中有许多人灭亡了，他们是由于三件不良的习气：空谈阔论；饱食终日；嗜睡如命。”
叶哈雅·本·穆阿兹·拉吉说：
“祝这样的人幸福，在今世弃绝他以前，他就弃绝了今世；
在没有进入坟墓前，他就为自己修筑了坟墓；
在没有觐见安拉以前，他便博得了安拉悦纳。”
阿里说：
“凡缺乏安拉的德行、缺乏安拉的使者的德行和缺乏安拉的朋友的德行者，则该人一贫如洗。”
有人问阿里道：“安拉的德行是什么？”
阿里回答道：“保守秘密。”
那人问道：“安拉的使者的德行是什么？
阿里回答道：“引导人类。”
那人又问：“安拉的朋友的德行是什么？”
阿里回答道：“容忍愚人的伤害，先民们无不是这样。”
他们还以以下三种美德相互嘱咐：
“凡为自己的后世而工作者，安拉满足他宗教和现实生活中的所有问题；
凡洁净自己的内心者，安拉使他的仪表优美；
凡协调自己和安拉之间的关系者，安拉便协调他和人们之间的关系。”
阿里说：
“在安拉面前，你要尽力做一个人们中最为优秀的；
在对待自己方面，你要做一个比任何人都要严厉的；
在人们那里，你要力争作为一个真正的男子汉。”
据说，安拉曾启示欧宰勒使者说：
“欧宰勒啊！当你犯下一件小罪时，不要认为那是小罪，而要考虑因自己犯了罪施行惩罚的安拉；
当你轻松地得到一件好事时，不要认为这是微不足道的，而要考虑到赐予你给养的安拉；
当你遭到不幸时，不要在我的仆人那里抱怨我，这就如同当你超过你的同类时，我也没有向我的天使们抱怨你一样。”
哈太目·爱算目说：
“每个早晨，恶魔都要诱惑我说：‘你吃什么？穿什么？想住在哪里？’我告诉他：‘我要吃死亡，穿尸衣，住坟墓。’”
安拉的使者说：
“凡从罪恶的卑贱中走出，且走向顺主的光荣之境者，在没有金钱的情况下，安拉使得他富足；
在没有军队的情况下，安拉支持他；
在没有亲朋的情况下，安拉给予他尊严。”
据传，有一天，使者到圣门弟子们那儿，问他们道：“大家早上怎么样？”
圣门弟子们回答道：“早上一起来，我们就是信仰安拉的信士。”
使者问：“你们信仰的特征是什么？”
圣门弟子们回答道：
“对于患难，我们是忍耐的；
对于安乐，我们是感谢的；
对于前定，我们是满意的。”
使者说：“誓以天房的安拉，你们才是真正的信士。”
安拉曾启示某位使者道：“怀着爱慕之心来与我相会者，我将使他进入我的乐园；
怀着敬畏之心与我相会者，我将使他远离我的火狱；
怀着惭愧之心与我相会者，我会令记录功过的天使忘掉他的罪过。”
阿卜杜拉·本·麦斯欧德说：“当你完成安拉对你制定的义务，这样你算是一位人中最尊敬安拉的人；
你当远离安拉所禁戒的一切，这样你便是一位人中之修士；
你当满意安拉分配予你的分额，这样你才是一位人中之富足者。”
萨利赫·迈勒戈迪传述，他曾在经过某座宅院时说道：
“宅院啊！你以前的那些主人们到哪里去了？
曾建设你的那些人在何方呢？
先前的那些住户们又在何方？”
有一个声音大声地应道：
“他们的影响已失去效力；
他们的躯体也早已腐朽于地下；
只有他们的所作所为却像许多项圈一样套在他们的脖子上。”
阿里说：
“你应尊重自己乐意的人，因为你是他的领袖；
你应向自己乐意的人提出要求，因为你是他手下的一名俘虏；
你应向自己乐意的人表示无所要求，因为你和他都是半斤八两。”
耶哈亚·本·迈阿兹说：“弃绝整个现世，就是获得整个现世，故此弃绝现世者，就是获得现世者；
反之，获得现世者，就是弃绝现世者。这是因为对于现世而言，是在弃绝中获得的，以及在获得中弃绝的。”
易卜拉欣·艾德赫目传述，有人问我道：“凭什么，你就能达到淡泊于世的境界？”我回答道：“我凭借的三件事情是：
一、我发现坟坑是孤寂的，到时没有一个温柔的人儿会伴于我左右；
二、我也发现旅途漫漫，我的身边又没有什么食粮；
三、我更发现伟大的安拉是要审判众生的，我又没什么证据用以答辩。”
富有真知灼见的人舍布里祷告说：
“主啊！我非常愿意把我所有的善功奉献于你，尽管我很贫穷和软弱；主啊！对于我，你怎么不乐意把我的全部恶行还给我呢？尽管对于我，你没有任何需要。”
舍布里说：“你想接近安拉，应从欲望之中抽身出来；如果你已尝到与主相联系的甘美，那么你定能认识到被安拉抛弃的痛苦。”
苏富扬说，有人就如何亲近安拉这一问题请教了我，我回答说：
“凡欲亲近安拉者；勿观美丽的面孔；勿信巧舌的话语。”
伊本·阿拔斯说：
“‘Ｚｕｈｅｄ’一词是由‘Ｚ’‘Ｈ’‘Ｄ’三个字母组合而成：
第一个字母是后世的“食粮”Ｚｕｄ一词的缩写；
第二个字母是宗教的‘向导’Ｈｅｉｄａ一词的缩写；
第三个字母是‘持久顺主’一句中Ｄｉｗａｍ一词的缩写。”
伊本·阿拔斯在另外的地方做过这样的解释：“‘Ｚｕｈｅｄ’一词的第一个字母是‘放弃’Ｚｕｎａｉ一词的缩写；
第二个字母是弃绝‘情欲’Ｈａｉｗａ一词的缩写；
第三个字母是抛弃‘现世’Ｄｕｎｙａ一词的缩写。”
哈苏德·兰法福说，有人来找他说：“请给予我一个嘱咐吧！”
哈苏德·兰法福对那人说：“给自己的宗教套上一个像书本上的封套吧。”
那人说：“什么是宗教的封套？”
哈苏德·兰法福说：
“必要时，再讲话；
必要时，恋现世；
必要时，与人往。”
须知，修行的基础是：
凡是非法的，无论大小皆应远离；
凡是主命的，无论难易都应奉行；
凡是现世的，无论多寡均应予人。
哲人鲁格曼对孩子说：
“孩子啊！人是由三个三分之一组合而成：
一个三分之一是属于安拉；
一个三分之一属于自己；
还有一个三分之一是属于蛆虫。
属于安拉的是他的灵魂；
属于自己的是他的工作；
属于蛆虫的是他的躯体。”
克尔白·艾赫巴尔说：
“对于信士而言，防御恶魔的堡垒有三座：
一座是清真寺；
另一座是纪念安拉；
最后一座是研读《古兰经》。”
伊本·阿拔斯传述，有人问他道：
“哪一天是最好的日子？
哪个月份是最好的月份？
哪种工作是最好的工作？”
他回答说：
“聚礼日是最好的日子；
斋月是最好的月份；
按时完成五番拜功是最好的工作。”
过了三天，伊本·阿拔斯被问及的和他所回答的，传到了阿里那儿，阿里说：“就这些问题去请教东方和西方的学者、智士和法学家们，他们肯定不会如伊本·阿拔斯的回答。但是，我还可以做如是回答：
你的工作中，安拉所接纳的就是最好的工作；
你真诚地向安拉做过忏悔的月份，就是最好的月份；
作为虔诚信主的人，离世归主的那一天就是最好的日子。”
诗曰：
君不见我们怎样昼夜忍受折磨，
我们确在黑暗里公然嬉戏。
不要再相信尘世和它的荣华富贵，
居住于其中并非居住于永久的故国。
在死亡的面前你应为自身有所准备，
不可为朋友和手足之情所诱惑。
使者说：
“在我看来，有三件事要比你们的现世更可爱，它们是：
香味；
家属；
拜功中的慰籍。”
和使者在一块儿坐着的还有其他圣门弟子，艾布·伯克尔接过话说：
“安拉的使者啊！你说得对，在我看来比现世更好的也有三件事，它们是：
目睹安拉的使者的面容；
把财产献给安拉的使者；
以及我的爱女有幸得到安拉的使者的爱护。”
欧麦尔接过话说道：
“艾布·伯克尔啊！你说得对。在我看来也有三件事比现世更可爱，它们是：
奉劝人们行善；
警戒人们犯罪；
愿以旧衣蔽体。”
奥斯曼接过话说道：
“欧麦尔啊！你说得对。在我看来也有三件事比现世更可爱，它们是：
让饥饿之人吃上饭；
给衣不蔽体者穿上衣；
研读《古兰经》。”
阿里接过话说道：
“欧斯曼啊！你说得对。在我看来比现世更可爱的也有三件事，它们是：
为客人提供服务；
炎夏进行斋戒；
奋斗。”
正在他们谈得尽兴之时，突然大天使降临了，他说：
“圣洁的崇高的安拉听到你们的谈话时，就派我来令你穆罕默德问我所喜爱的事，我多么愿意自己也是一个凡人啊！”
使者随即问大天使道：
“如果你是位凡夫俗子，那你喜欢什么呢？”
大天使回答道：
“导迷途者于正道；
予背井离乡而又敬畏安拉者以慰籍；
给贫困而子女又多的家长以帮助。”
他接着又说：
“伟大尊严的安拉喜爱他的仆民三件事，它们是：
能力所及时的奉献；
悔过时的啼哭；
贫困时的忍耐。”
有位哲学家说：
“固执己见者，迷误；
以自己的财产而满足者，寡助；
欺骗民众者，卑鄙。”
有位哲学家说：
“认识的结果有三：
有愧于安拉，一也；
因安拉而爱，二也；
近主，三也。”
使者说：
“知识的基石，博爱；
信念的坐标，贞洁；
敬畏和满意于安拉的决断，信念之首。”
苏福扬·本·艾耶奈说：
“凡爱安拉的人，必爱安拉所爱的；
凡爱安拉所爱的人，必爱为安拉而爱的一切；
凡爱为安拉而爱的一切的人，必爱自己不被人所知。”
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拜功是教门的柱子 ——圣训 |
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求知从摇篮到坟墓 ——圣训 |
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天堂在母亲的脚下 ——圣训 |
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五番拜犹如一个人每天要洗五次澡，如此这个人身上还有污秽吗？ ——圣训 |
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