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饮鸠止渴
（北京）
乌玛
刑事案例
网名″蝶舞″的女孩在″福音桥″网站上结识了叫″真情″的教友。两人常在网上聊天，很快从网络交流发展到每天的电话倾诉。未曾谋面的神秘诱惑驱使她迫不及待地从陕西专程来到浙江。等她最终识得″庐山真面目″的时候，残酷的事实使其精神接近崩溃，马上提出终止关系。″真情″表示歉意并把她送至宾馆休息，那知温文尔雅的″真情″进屋后立刻原形毕露，强奸不成便恼羞成怒，用绳索将她残忍地勒死；并拿走全部财物迅速逃离。
法庭判决
法院以故意杀人、抢劫、强奸等罪名数罪并罚判处死刑。
案件点评
在网络中，每个人进入的空间都是经过选择的，人们在虚拟社群中所认识的对象，必定有一些性格、喜好、身份、地域、信仰的相近性。″真情″供述：他认为信教的人善良单纯，会把他视为″自己人″从而麻痹大意。因此处心积虑学习研究宗教知识。从逃犯摇身一变成为″各大宗教的虔诚信徒″，再利用教徒之间渴望教内通婚的心理在各宗教网站以网恋、交友等方法实施犯罪。
网恋建立在虚伪、欺骗的基础之上，是双方彼此幻想的交互感应下的产物，藉由着虚幻的感应填补彼此真实信息的不足，是一种泡沫化的另类情感。幻想的程度越高，泡沫就越美丽；而距离更会增添美。网上的人一般相距遥远，处在两个城市甚至不同国家。涉世不深且在感情方面曾受过创伤的人需要别人的接纳、欣赏和理解，当他们在现实生活中得不到这种需求或是情感遭受挫折和创伤时，就会将这种需求转移，寻找诸如″网恋″等途径补偿。初期，之所以许多人都认为网恋无比美妙，那是因为神秘感使然。人不但非常信任自己的主观观念，还对危险具有天生的排他意识。当人在没有感受到危险警示的状态下主动接触陌生事物时，会首先将危险意识转化为兴奋。″本我″为了说服″自我″，便把未知描绘成或幻想成自己希望的模式。对对方人格品行的真实认知与了解，都是由单方提供的″真实资料″再经过自己″理性幻觉″加工成型。由于网络特有的虚幻性和美化性，仅凭网络上传来的文字、图片或电话声音，很多人就陷入了自我编造的既成形象定式中。当自我幻想中臆造的″胡兵″被现实中的″胡汉三″所替换时的瞬间，就会令人的种种幻想灰飞烟灭。现实中人会有最基本的真实感觉，耳听为虚、眼见为实。而网络中任何必要的真实及安全保护措施都无从谈起；网恋者实质上是在自欺欺人地建造空中楼阁麻醉自我而已。
教法点评
″舍真主所启示的正道，而顺从自己的私欲者，有谁比他更迷误呢？″（２８：５０）先知穆圣说：″先举一个例子。一个人生着一堆火，火光明亮，四周的飞蛾和昆虫都飞过来了，纷纷落入火中被烧死。此人极力想把它们赶走，努力阻止这些飞蛾和昆虫扑向火海，但是它们照样跳进去。″（布哈里）网恋是场事先必须订立遗嘱以预防不测的危险游戏！现实中人们常常慨叹″知人知面不知心″，很难判断他人到底是否真诚，那么在虚拟的网络上，连对方的样子都没见过，又如何才能识破真实的谎言呢？
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