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由虎鹿之死想起
（江苏）王双喜
《郁离子》一书中记录了这样一则寓言：老虎追赶麋鹿，鹿狂奔到悬崖边，仓惶跃出，老虎不舍口边猎物，紧随跳下，虎鹿同归于尽。
虎鹿之死结果相同，但跳崖动机大相径庭。前有深壑，后有天敌，鹿跳崖是不得已而为之，前进也许还有一线生机，后退只有死路一条，跳崖求生总比坐以待毙强。而老虎的进退行止则全在自己，只是出于贪欲，它选择了覆灭。
人总是为欲望所驱使。不管你多么潦倒无助，也会生出改变境遇的念头，不论你拥有多少财势，也不会停止追求的步伐。当人的一种欲望得以实现，便会产生更多更高的欲望。事实上，人类的欲望是永远达不到满足的。正如穆圣所说：“倘若阿丹的子孙有两山谷的畜群，他们定要求第三谷畜群。唯沙土能填满阿丹子孙的肚子。”人作为欲望的个体和群体，在欲望的长河中，人们或成为欲望的成功者——欲望为人们造福；或成为欲望之仆——受其牵制跌入渊薮。所以说欲望如水，能载舟，亦能覆舟。但人类是理想思维的精灵，懂得区分好坏欲望的标准，并以实现美好的欲望为荣，生出丑恶的欲望为耻。
古人云：“欲不除，如蛾扑火，焚身乃上。”
穆圣说：“人在迷恋财色、私欲时，就像自扑于火的飞蛾和其它昆虫一样”。
古往今来，有多少人成为丑恶欲望的奴仆，最终使自己走向覆灭。因为丑恶的欲望，它会使人贪图享受，贪婪无度，为所欲为，堕落腐化，迷失方向，干出各种危害他人，破坏社会的勾当。尊贵的《古兰经》给我们讲述了古代阿德人，赛莫德人，鲁推的民众，麦尔彦居民的故事。他们在当时创造了大量充裕的物质财富，过着豪华奢侈靡烂的生活。他们忘记真主，否认先知，因此受到真主的惩罚。其结局是悲惨可怜的。
伊斯兰认为，物质的繁荣固然是人类追求的重要目标。但精神的高尚和道德的优良更为重要，每个虔诚的穆斯林要具有“勿慕贵与富，勿忧贱与贫，自问道何如，贵贱安足云”的思想境界，使自己成为欲望的成功者，把实现个人的平安，家庭的和睦，社会的安定和世界的和平，作为美好的欲望，去努力奋斗。穆斯林在致力于个人，家庭幸福的同时，要时刻想到“我为人人，人人为我”的基本人格。那种只为个人着想，满足个人欲望的思想是伊斯兰所谴责的。
今世只是短暂的享受，所有的一切都是真主的寄存物，你一样也拿不走，而后世才是永久、美好的。作为真主在大地上的代治者，要直面人生，努力耕耘，积极进取，把这个现实世界建设好、管理好。把真主真实可靠的启示当作指导和引领我们生活的明灯，按照伊斯兰的要求去实现我们美好的欲望。真正体现穆斯林的人生价值与意义，争取今后两世的幸福。
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