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时光的感悟－－学习经训点滴
（天津）
阿里·杨安
教授
经训中有很多关于时光（时间）的论述，例如在著名的《时光》章（古兰第１０３章）中，尊大的安拉说：″以时光盟誓。人类确实是亏折的，除了那些人。他们信仰并做好事，彼此以真理相劝，并且彼此以忍耐劝勉″。
安拉（真主）以时光盟誓，对于能理解的人，确实发人深省。
试想时光是什么？它既看不见又摸不着，但它确实存在着。时光是尊大安拉的创造，″他是安拉，是创造者。″（古兰５９：２２
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２４）人人（除了智障者）都能真切地感到时光的存在和流逝，但却无人看见过它，也无人触摸过它，想要解释清楚时光究竟是什么也极困难，仅凭这一点也可以证明安拉的伟大和全能。安拉创造了宇宙万物，并且创造人们不知道的许多东西，这些都是古兰多次说明的。″一切赞颂全归安拉，众世界的主宰。″（古兰１：１）。
再试想时光的其他许多奥妙，如转瞬即逝、须臾不停、一去不复返、″人生如梦，转眼就是百年″等等，然而对于这些不必多说。笔者想指出的是，人类到了２０世纪才明白，时光的长度并不是恒定的，而是相对的，在宇宙中的不同地方，时间的长度有很大的差别。其实在同一地方，对于不同的人，时光也可能不同，因为″安拉确是为所欲为的″（参见古兰１８：２６；４５：３６；５７：２５等章节）；但古兰早在１４００多年以前就说明了这个道理。安拉说：″那一日的长度，是你们所计算的一千年。″（古兰３２：５）安拉又说：″那一日的长度是五万年。″（古兰７０：４）另外，安拉还在其他章节论及时光长度是个不定量的意思，如著名的《山洞章》中的几个青年，他们以为自己仅仅在洞中停留了一天或不到一天，其实他们已经″在山洞中逗留了三百年，或再加九年（按阴历计算应为三百零九年）。″（参见古兰１８：１９
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２５）再如《黄牛章》中，安拉使一个人″在死亡的状态下逗留了一百年，然后使他复活″，安拉问他逗留了多长时间，他回答说：″我逗留了一日，或不到一日″。安拉说：″不然，你已逗留了一百年。″（参见古兰２：２５９）笔者举出古兰中的这几个例子，足以说明时光（时间）并不是恒量，而是变量，这些都是安拉大能的例证。此外，安拉还多次提及″在六日内创造天地万物。″（参见古兰７：５４；２５：５９；３２：４；５０：３８等章节）按照最新的科学知识，宇宙的形成（即天地万物的创造）至少也应在一百二十亿年以上，如此算来，安拉创造天地万物的六日也应相当于人类的一百二十亿年以上，具体地讲安拉所言的一日，折合成人类计算的时间，最少也应在二十亿年以上，但这仅仅是笔者的猜想而已。安拉至知！安拉是至睿的！（请参见古兰２：２９；２９：５；４０：２；４１：５３
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５４；４２：３；６５：１２等章节）。
总之，现代人刚刚明白的道理，安拉早在一千四百多年以前就已多次论述过了。这又一次证明古兰是一部充满智慧、真理和奇迹的经典，正如一节著名的经文所言：″这（古兰）就是真理，你们的主能见证万物难道还不够吗？″（参见古兰４１：５３）。
另外，众所周知，经训还多次提及末日（最后审判日）的问题，这也是人类不应忽略的重大事件，因为末日就是今世时光的终结（点）。大到宇宙小到人类甚至更小的东西都各有其末日，请看安拉的教诲：
″一切赞颂全归安拉，……他是最后审判日的主。″（参见古兰首章）″最后审判日″即世界的末日，也称复活日。古兰中有几百节经文论及复活，并且《复活》章（第７５章）全部４０节经文的内容都是关于复活（末日）的。
″报应（指世界末日）确是要发生的；″（５１：６）
″复活时是必定来临的；″（１５：８５）
″复活在什么时候实现，你说：＇只有我的主知道，他将在什么时候实现；＇″（７：１８７）
″天将为那日而破裂；″（７３：１８）
″天将破裂；″（６９：１６）
″我将天卷起犹如卷轴将书画卷起一样；″（２１：１０４）
″月亮昏暗，日月相合；″（７５：８ － ９）
″在那日，天地和山峦都要震动，而山峦将要变成一堆散沙；″（７３：１４）
″大地破裂；″（５０：４４）
″在那日，众人将似分散的飞蛾；″（１０１：４）
″在那日，许多心将忐忑不安；″（７９：８ － ９）
″山像采绒，亲戚相见不相问。″（７０：９ － １０）
以上仅仅是古兰关于末日（今世时光的终点）的部分描述。此外，圣训中也有很多关于末日的论述，因为相信末日是伊斯兰的六大信条之一。然而令人惊奇的是，现代科学也无法否认其真实性。由于末日的存在，所以可以推知宇宙的存在是有″一定期限″的。
发人深思的是，关于“一定限期”的具体描述在古兰中也有很多处，如：
″要不是有一句话从你的主预先发出，要不是有限期。″（２０：１２９）
″我不毁灭一个城市则已，但毁灭它，就有一个可知的定期。任何民族都不能先其定期而灭亡，也不能后其定期而沦丧。″（１５：４
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５）
″安拉建立诸天，而不用你们所能看见的支柱。随后他端坐在宝座上，制服日月，使其各自运行到一个定期。他处理万事，解释迹象，以便你们确信将与你们的主相会。″（１３：２）
″安拉使黑夜侵入白昼，白昼侵入黑夜，并制服日月，各自运行，至一定期。″（３１：２９、３５、１３、３９：５）
″太阳疾行，至一定所，那是万能的、全知的主的预定。″（３６：３８）
根据上述的古兰经文，我们知道今世的一切，天地、日月、山峦、民族、城市等，都有各自的期限（寿命），各自的末日。而这些都是尊大安拉的预定，任何人也逃避不了。关于这些内容，经训都有许多论述。
穆斯林认为世界的末日就是今世（时光）的结束，同时也是后世（时光）的开始。而今世则包括了宇宙万物的创造到其毁灭的全部时光。对于今世以外的时光，如宇宙存在之前或其毁灭之后的时光，安拉至知！。
当然，伊斯兰更鼓励人们追求后世的生活，因为后世的生活是永久的和更美好的。关于这些，经训中也有许多论述，如：″令人爱好的事物，……是今世生活的享受；而安拉那里却有美好的归宿。″（３：１４
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１５）″财产和后嗣是今世生活的装饰；常存的善功，在你的主看来，是报酬更好的，是希望更大的。″（１８：４６）″今世的生活，只是一种享受，后世才是安宅。″（４０：３９）″你们应当知道：今世生活，只是游戏、娱乐、点缀、矜夸，以财产和子孙的富庶相争胜……（５７：２０）另外还有一段著名的圣训要求人们利用自己的健康（抓紧时光），努力为主道奋斗。总之，经训告诫人们要利用短暂的今世时光为永久的后世做好准备。
最后，人类不应忘记自己赖以计时的依据是日月及其运行规律，而这些又都是安拉的创造和预定（参见本文前引的相关古兰章节）。须知人们所说的某年某月某日是不会重复的，因其仅仅是时光长河中的一个一去不复返的瞬间。从这个角度看，周年（生日）一类的纪念活动变得毫无意义。为此，穆斯林要清醒地时刻牢记：人类是渺小的、暂存的、不值得赞颂的；安拉却是伟大的、永存的、值得赞颂的。″安拉，除他外绝无应受崇拜的；他是永生不灭的，是维护万物的……天地万物都是他的……他知道今世的一切，和后世的一切；除他所启示的外，他们绝不能窥测他的玄妙；他的知觉包罗天地。天地的维持，不能使他疲倦。他确是至尊的，确是至大的″（参见古兰２：２５５）。
综上所述， 我们穆斯林——穆圣的文民，要牢记经训关于时光的教诲。认真学习并深入思考其中的奥妙，共同抓紧安拉的坚固绳索，抓紧今世短暂的时光，以安拉的使者为榜样，奉行安拉所命令的各种好事并戒绝安拉所禁止的罪过和邪恶；在遭遇今世生活中的各种暂时的磨难或伤害时，不要悲观，不要气馁，更不要迷误，而要忍耐，要清醒，更要坚强，要经得起安拉的考验，要牢记人人都要最终归向安拉，为了这个大目标，而生活，而奋斗。
荣耀属于穆圣及其文民！荣耀属于安拉！（参见古兰６３：８等章节）。
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