记得在上大学的时候，有一次周末，几个同学神采奕奕地回来，每个人手里都拿着关于宣传基督教的小册子，她们得意洋洋地对我说：“我们刚刚去了教堂，那里的嬷嬷可好了，不但领我们参观了教堂，而且，对我们的问题耐心解答，还欢迎我们下星期再去！”我说：“那有什么？我们伊斯兰教有清真寺，明天如果有兴趣，我们一起去！”其实，那时的我对伊斯兰教知之甚少，宗教知识比起我的那些汉族同学好不到哪儿去，也想借此机会了解一下。
第二天，我们果然去了清真寺。我们几个刚刚迈入清真寺的门口，一位看门的老大爷就把我们拦住了，“你们是干什么的？是回民吗？”我们先是一愣，同学中一位胆子大的用手指指我说：“她是”。老大爷上下打量着我，眼光中充满着怀疑，逼视着我问：“有什么事？”我心虚胆弱，嗫嚅着说：“我，我想找阿訇，问些事情。”“阿訇忙着呢，没时间。再说，清真寺是个清净的地方，你带这么多的汉人来干什么？”当时我的情绪一落千丈，心中满是委屈，眼中满是眼泪，只是觉得这件事有些不对，但错不在我，同学们拉着我气冲冲地走了。几年大学这是我唯一的一次进入清真寺，几年之中，有时也想，为什么我们的“清真寺”要拒人于千里之外，而人家基督教却那么亲切、热情，有着强大的吸引力？以致于我们的几个同学一直到毕业几乎周周都去教堂。
也许，这正是我国伊斯兰发展缓慢的症结所在吧！俗语说：“善言一句三冬暧，恶语一出六月寒。”这句话本不适合于我们的信士们，因为伊斯兰本身就要人们善待他人，善待异乡人，甚至于善待敌人，也正是因为这种兼容性，使得我们的伊斯兰教虽复兴最晚，却信教人数最多，而伊斯兰教也正是因为它善良、亲和的本质，而使众多的异教徒心悦诚服地皈依伊斯兰。而在我国，在众多的老乡佬的眼中，似乎只有回回才是穆斯林，孰不知，除回回之外还有维吾尔、哈萨克、东乡等九个少数民族全民信仰伊斯兰，而且目前有不少的汉族人也纷纷加入到伊斯兰的大旗之下，而那种“从出生即为穆斯林”的想法却是害了一代又一代的人。在我们北方，也正是由于这种思想，致使新一代的年青人成为“只是不吃猪肉的回回”，而信仰全无。这，难道不可悲吗？我们这一代尚且如此，那么下一代，再下一代又该如何？据我调查，在我周围的年青人中，信教而知自己是穆斯林的微乎其微，私下交谈为什么不信教，说不敢进清真寺的占７０％，不信的占２０％，其余的说等老了再说。为什么会有那么多的人不敢进寺，究其原因，不外是：１、清真寺无吸引力。２、守时的老乡佬们对年青人太挑剔。３、阿訇学识浅薄，所解释的教理和教义不能让高知阶层的年青人心服口服。而最主要的原因是第二条。
因此，我想，老乡佬们应该“幼吾幼以及人之幼”。宽容地去对待年青人，和颜悦色地给他们答疑解难，热情地去帮助他们，尤其是素不相识的异乡人，让他们充分感受到穆斯林大家庭的温暖。如果大多数人都能做到这一点，都能献上自己真诚的爱，还怕清真寺门前冷落吗？
说到这里，我想起一件事。几年前的斋月，我因有事外出，正好赶到北京，出门在外，还要守斋，其艰难可想而知。中午到牛街清真寺礼晌礼，洗小净时，一位老大妈看了我半天说：“姑娘，外地人吧！”我说：“河北的。”“把斋吗？”我点了点头，老大妈赞许地说：“不容易啊！年青人把斋、礼拜，而且出门在外。”又说：“我家只有你大爷我们老俩口，也天天起斋，你就暂住我家去，封斋、开斋都方便。”虽然我谢绝了大妈的好意，但这短短的几句话却让我感动不已。几年后的今天想起来，那话音似乎还在耳畔萦绕。可惜，像大妈之样的人实在太少了，我所遇到的更多的是挑剔、考问和冷眼相对。有时，我自我解嘲说：“幸亏‘脸皮厚’，”否则，只能跟清真寺绝交了。
善言、善意、善行能使更多的人踏入寺门，而冷语、冷言、冷面却只能使我们的教门举步维艰，众兄弟姐妹们！难道你们真的愿意让清真寺每天都死气沉沉、毫无生机吗？
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