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钱，这个东西……
钱自从产生之后，作为商品交换的媒介，为推动社会进步和人类发展承担了巨大的责任，做出了积极的贡献。于是无论是聪明人还是愚蠢的人，无论是老人还是孩子，无论是男人还是女人，大家都明明白白的发现--钱，是个好东西，是个穷人想要，富人离不开的好东西，是个能让人神魂颠倒五迷三道灵魂脱壳的好东西。
因此，便有了侵略、掠夺、占有、积累，便有了争权夺势、巧取豪夺、贪污受贿、敲诈欺骗以至杀人放火，抢劫偷盗、卖淫嫖娼及各种丑恶与犯罪。于是钱又成了一种很坏、很坏的东西，一种令人唾弃的万恶根源。
那么，钱到底是个什么东西呢？
古往今来，为钱而战为钱而死为钱而失去灵魂为钱而堕落的人和事例已是举不胜举，不然孔夫子缘何在两千年前就发出"人为财死"的感叹呢？
现如今由于钱而导致的大案要案之多，数量之大，真可以让人瞪目结舌，惊讶不已。-首红及一时的流行歌曲不是唱道："钱呀！你这杀人不见血的刀！"
钱，到底是什么东西，这并不重要。关键是如何"取之"、"用之"的问题。中国有句老话叫："君子爱财，取之有道。"我认为，所谓"有道"是指如何"取之"的法度，对于穆斯林而言，当然也包括如何"用之"的界限。
前些天，我乘车去一个以屠宰业为主要经济来源的纯回民村庄，路上堵车，目睹了一件事，颇有感触。一辆满载牛羊而归的农用车的车主，竟连路旁出售的死羊都不肯放过，居然廉价买下，放到车上。目睹了这一切，我来不及想象这之后--这只死羊会怎样堂而皇之地摆列在大城市的清真肉店里去坑害自己的穆斯林同胞，便出于阿訇的责任急欲劝阻，怎奈客车绕过农用车后，加大了油门。我愤愤地转过身子，透过车窗，我清楚地看到了农用车挡风玻璃上那副显得非常醒目的"经堵"（阿文祈祷词）。不由再次想到：钱，这个东西……。
《古兰经》中关于钱的论述涉及方方面面，可说精堪入微。有时是对"以生命和钱财为主道奋斗者"并"乐善好施，居富仁慈者"的褒扬；有时则是对"侵吞不义之财、贪污受贿、囤积居奇、高利盘剥者"的贬斥。然而更多的却是告诫："钱财儿女是今世生活的装饰"，是真主对人的考验。
看来，钱是一种比什么都好，又比什么都厉害的东西，它可以令人清醒令人快乐令人美好和祟高，也可以令人痛苦令人悲哀令人出卖自己的人格、灵魂乃至民族和信仰。
在现实生活中，钱对于每个人都具有同样的诱惑力，人不能没有钱。然而，人对钱的奢望又是无止境的。如果不择手段地将本不属于自己的和靠自己的本事挣不到的或国法教规所严厉禁止的不义之财，硬要脸不变色心不跳地往自己的腰包里装，钱，马上就会变成罪恶和惹祸的根苗。
钱，这个东西，它很容易毁灭一个人的灵魂。
话虽如此，我并非无钱论者，因为贫穷不属于伊斯兰；但我也不是拜金主义者，因为钱太多了，不单是令人睡不好觉的问题，往往还会让人在人间铜臭的漩涡中贪得无厌，滋事生非，助长邪念与罪恶。最好，还是把钱看作是一种"佰俩"（考验）。
因为，早在一千四百年前，穆圣就说过："每个民族都有一种'佰俩'，我的民族的'佰俩'就是'钱'"。
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