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朋友，请学会停下
我们每一个人自离开母腹赤裸裸地来到这个世界上的第一天起，便不断地追逐着一个又一个的目标。从呀呀学语到蹒跚学步，从懵懵懂事到对奥秘宇宙的好奇与探求，转眼间少年转成了成年。然后，面对眼前一系列的“生存”问题，我们给自己设定了一个又一个目标，每当到达一个目标，下一个目标便又出现了，满足了这方面的欲求，那方面还未如意，就这样不知不觉中令自己陷入了无休止地追逐今世的浮利、虚荣和物质享受之中，慢慢忘记了自己在宇宙中的角色，忘记了自己应负的使命，忘记了自己应尽的职责和义务，真正的人生目标被一个个虚假的目标遮挡殆尽……
有这样一则故事：美国开发初期，地广人稀，地价甚廉。当时土地的出售是以一人一天所跑的范围为准。因此，有一个人付了钱就开始拼命奔跑，从清晨到中午，此人丝毫不敢休息，惟恐因松懈而损失一些土地。到了黄昏，眼看太阳就要下山，如果跑不回终点就要前功尽弃，因此，他开始不要命的狂奔。
但是哪里想到，当他费尽千辛万苦跑到终点时，人也立即倒地，气绝身亡。卖主只好将他草草的就地埋葬，而所占的不过就是一棺之地。
朋友，你是否也正为一些目标在狂奔？那么，请让自己学会停下来吧！给自己留一份调整和思考的时间，静心地问一问自己：“我在为何而忙，为何而累？匆匆忙忙的尽头等待我的将是什么……”
“末日”、“后世”、“复活”“报应日”、“集合日”、“悔恨之日”等词语在《古兰》中出现多达上百次，有关强调和警告人们末日审判必将来临的节文约有９００多节，约占全部《古兰》总节数的七分之一。
“你们应当知道：今世生活，只是游戏、娱乐，点缀、矜夸，以财产和子孙的富庶相争胜；譬如时雨，使田苗滋长，农夫见了非常高兴，嗣后，田苗枯槁，你看它变成黄色的，继而零落。在后世，有严厉的刑罚，也有从真主发出的赦宥和喜悦；今世生活，只是欺骗人的享受。你们应当争取从你们的主发出的赦宥，和与天地一样广阔的乐园棗为信仰真主和众使者的人们而准备的乐园棗那是真主的恩典，他将它赏赐他所意欲者，真主是有宏恩的。”（５７：２０－２１）
“不然，你们却选择今世的生活；其实，后世是更好的，是更长久的。”（８７：１６－１７）
“当震耳欲聋的轰声来临的时候，在那日，各人将逃避自己的兄弟、自己的父母、自己的妻子儿女；在那日，各人将自顾不暇；在那日，许多面目是光华的，是喜笑的，是愉快的；在那日，许多面目上，将有灰尘，黧黑将蒙蔽它。这等人，是不信道的，是荒淫的。”（８０：３３－４２）
“善人们，必在恩泽中；恶人们，必在烈火中。他们将在报应日堕入烈火，他们绝不得离开它。你怎能知道报应日是什么？你怎能知道报应日是什么？在那日，任何人对任何人不能有什么裨益；在那日，命令全归真主。”（８２：１３－１９）
伟大、仁慈的安拉创造了我们，至知的安拉最了解我们本性中贪婪、忘恩和自私的一面。如此重复多次地在尊贵的古兰中向我们提起后世，给我们描述复活时来临和审判之日种种可怕的情景与场面，是在一次次地给我们敲响警钟，让我们不要在物欲的深渊中不能自拔，为“物”所累；也不要在“游戏”中荒度一生，以致将来面对安拉的审判徒有悔恨，虽悔恨已晚。相信后世必会来临，每个人的行为和心灵在那时都将受到公正、严厉的审问是伊斯兰信仰核心的重要组成部分。虽然，伊斯兰是主张两世兼顾的，但今世和后世两者又有轻重之分，主次之别。因为后世作为穆斯林人生的终极目标，注定它要超越短暂的今世，今世只是我们收获后世的一个播种场而已。
朋友，让我们学会停下来吧！让我们的心在贪婪和欲望中停下来，在拜主中找到一份宁静；让我们的眼睛在迷乱纷扰中停下来，在对乐园的渴盼中找到一份真切；让我们的脚步在追逐红尘中停下来，在对火狱的恐惧中重新摆定方向。
朋友，请学会停下……
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