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关于假期学习班的一点思考
近年来，许多清真寺都利用学生放假期间办起了假期学习班。有的乡老为学习班慷慨解囊给学生们送水果、买点心；有的阿訇为学习班昼思夜想，既编教材又授课，还要自掏腰包为学生们买奖品，把每一个参加学习的学生当成宝贝一样的爱护。在广大乡老和阿訇的齐心努力下，培养出了一批批的学生。使学生们在假期中学到了不少在学校里学不到的知识；使他们从小就了解了伊斯兰，培养了伊玛尼。这一举措，受到了广大穆斯林的称赞，为培养穆斯林人才奠定了基础，使伊斯兰文化在坊上得到了发展，使人们椞乇鹗遣渭友暗娜嗣菞的伊斯兰文化素质得到了提高。然而，有些地方的学习班的确不尽人意。参加学习的人数本来就不多却又连年减少。一些关心孩子教门的家长反映，在学习班上孩子根本就学不到多少知识，即使不收费也无人愿再送孩子去参加学习班。究其原因大致有以下几点：
一是重视程度不够。有些地方的学习班只是为了应付广大穆斯林的呼声而办。寺管会认为，教学生，那是阿訇的事与寺管会无关；阿訇认为，自己既当伊玛目又料理坊上的世俗事就够忙活的了，再办学习班实在辛苦。于是，他们为了应付广大斯林的呼声，不得不也对外声称举办学习班。有些地方，近两个月的暑假，学习班不到两星期就宣布结业。家长问孩子在学习班上学到了什么？结果是一问三不知。唯一的收获是花钱买的那张戴着盖头、礼拜帽的集体照。这也许是好的。对于那些出生在教门差的家庭中的孩子，有的家长认为，反正自己的孩子将来又不靠念经吃饭，还让孩子到清真寺里参加什么学习班？于是，拼命阻止孩子到清真寺里去，这些可怜的孩子恐怕连张戴盖头、礼拜帽的集体照也没有。
二是教学没有计划，教学方法简单。有些学习班大都没有教学计划。在学习班上教什么？通过学习班使学生掌握哪些知识？达到什么样的目的？老师心中没数，学生更不知道自己要掌握哪些内容。有的学习班，去年学习清真言、作证言，今年还是清真言、作证言、顶多再叫学生们背几段听不懂的《古兰经》。这样一来，或者使学生们认为伊斯兰就那么简单“五功”、“六信”、封斋、礼拜，年年如此，已经学过的学生就不愿再学了；或者使学生们认为《古兰经》太难懂，费了一个假期的工夫才学习了几段，竟然一点也不懂。假期过后，回到学校里，不用一个月就会忘得一干二净。要让他们再参加学习班就会产生一种厌倦的心理。有的学习班，让海里凡代课，这些海里凡往往教学经验不足，教学方法简单。有的学生回家后告诉家长，学习班上的老师讲课，不如学校里老师讲课听得懂。这在一定程度上也影响了学生参加学习班的积极性。因此，学习班不是办不起来，就是虎头蛇尾，参加学习班的人数一年比一年少。
三是教学目的不明确。学生参加学习班，是让学生通过学习树立安拉独一的信念，将伊斯兰做为学生今后的生活方式；还是让学生能够背诵几句读而不知其意的独阿宜（祷文）、《古兰经》就万事大吉了呢？有些学习班不是从基础抓起，学生进了学习班就让他们去背诵用中文拼写的阿拉伯语的“独阿宜”。有的学习班结业了，连阿拉伯语的２８个字母还没有教完，却让学生学会了好几首用现代流行歌谱拼凑成的“教门”歌曲。学生们对怎样礼拜还不清楚，却背会了宰牲、传经的独阿宜。为什么要办学习班？参加学习班的目的是干什么？教育者不甚明了，受教育者更不明白。难怪有的家长说：“男孩念经能够当阿訇，女孩念经有什么用？”好象进清真寺学习的目的就是为了当阿訇。
四是教学普及率低。许多清真寺通过几年的努力，基本上能够把本坊所有适龄学生全部容纳进学习班，使坊上的教门状况发生了很大变化。而有的学习班却是姜太公钓鱼愿者上钩，普及率还达不到２０％，大批的学生在外面打牌、下棋、玩游戏机消磨时光。当我们走进清真寺，看到学习的大都是小学生，礼拜的大都是老年人。好象只有儿童才需要学习，只有老年人才需要礼拜一样。
在当前形势下，举办假期学习班，是弘扬伊斯兰，提高穆斯林文化素质的形式之一。以笔者之见，为办好学习班应采取以下措施
一是高度重视学习班。举办假期学习班，是当前我国伊斯兰民族的需要。凡是有穆斯林的地方，那里的人们都应积极地举办伊斯兰文化学习班。百年大计，教育为本，举办学习班便是教育。提高穆斯林的文化素质，当以弘扬伊斯兰文化为根本。弘扬民族文化，人人有责。每个清真寺，每位阿訇更是责无旁贷，都应高度重视伊斯兰文化的发展，高度重视学习班。没有能者，应聘请能者；没有经验应该走出去到教门好的地方去吸取。每个穆斯林也应积极地去学习伊斯兰文化。清真寺不发展伊斯兰文化便没有生机；阿訇不宣传伊斯兰便名不符实；人们没有伊斯兰文化便不能称之为穆斯林。
二是制定教学计划，因材施教，明确教学目的。尽管举办学习班不是普通教学，也应有教学计划。对所开课程，课时的安排和教学目的等都应有所计划。让师生心中有数。特别是老师，对教学中的重点、难点都应了如指掌，针对不同的问题，采取不同的教学方法。授课老师，不仅应具备一定的书本知识，也应学习一些教育学，掌握一定的教学方法。根据学生的知识程度划分班级，让所有学生都感到有新知识要学。启发学生学习积极性，让学生明确学习目的。学生参加学习班的目的，应是学习伊斯兰文化，提高自身的信仰素质，把伊斯兰作为自己的生活准则，明确自己在家庭、社会中所肩负的重大使命，把“万物非主、唯有安拉”作为自己的思想方针，把穆圣的言行作为自己的行动指南，将来为国家、为民族做出应有的贡献，真正成为安拉在大地上的代治者，成为安拉喜悦的，两世吉庆的人，而不应以能够宰牲、料事为满足。
三是发扬白哈精神，普及文化教育。当年，甘肃白哈·马志信阿訇带着小黑板，走街串户，主动上门找学生。在安拉的襄助下，白哈阿訇创立了全国著名的临夏中阿学校。所有清真寺和阿訇都应发扬白哈阿訇的这种精神，鼓励和引导广大群众参加学习班。像许多清真寺那样，学生放假就办学生学习班；农闲季节就办乡老学习班；在“五·一”、“十·一”期间就办职工学习班。利用各种形式、各种方式普及穆斯林的文化教育。穆圣说：“求学从摇篮开始直到坟墓。”这就是说，所有活着的人都应当学习。不仅小学生要参加学习班，大学生也要学习伊斯兰文化。不仅乡老们要学习，阿訇们也要学习，在工作中不断丰富自己的知识，肩负起替圣传道的重任。
学习班就像一面镜子。哪里有学习班，哪里的学习班办得出色，那里的教门就兴旺，那里的伊斯兰文化就繁荣。哪里没有学习班，哪里的学习班只是穷于应付、误人子弟，那里的教门就不景气。据说，西北某清真寺今年暑假学习班仅男生就达１０００余人，其当地的教门状况便不言而喻了。而有的地方不愿办学习班，或办学习班只是穷于应付，其当地的教门状况也就不言而喻了。教育是伊斯兰的基础，欲发展伊斯兰，必须搞好教育。愿千千万万的有识之士手携手、肩并肩，利用各种形式、各种方式办好教育，以振兴我们的伊斯兰民族。
阿米乃！
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